今天，我们试图忘记开国元勋们对普通民众表现出了深深的不信任，因此，他们对民主治理也非常恐惧。除了六位例外，费城制宪会议的成员都是富人和特权阶层的后代，他们完全鄙视人民，认为他们是卑鄙可鄙的“暴徒”。普通民众的任何严肃想法都是必须大力阻止的。年轻的州长莫里斯说：“暴徒开始思考和推理，可怜的爬行动物……他们沐浴在阳光下，不到中午他们就会咬人，就这么定了。”
这些贵族的隐喻是直言不讳的。即使是本杰明·富兰克林，他对人民的信任明显比他的同事们要强烈，也坦率地指出，任何有目的的公民能力仍未得到体现。同样，华盛顿总统在他第一次向国会发表的年度讲话中，也对公众参与政府的行为表达了明确的担忧。他警告说，美国人民“……必须学会区分压迫和合法权力的必要行使……区分自由精神和放荡精神。”
回顾过去，开国元勋们对美国民主治理的
留意见在很大程度上是正确的，但理由都是错误的。出乎意料的是，我们人民表现 出了非凡的服从能力；尊重合法权威。与此同时，也许同样令人惊讶的是，我们表现出一种持续的不愿或无能，不愿照顾自己作为个人，作为美国联邦的 真正个体成员。暴民确实在美国占据主导地位，显然不是汉密尔顿、谢尔曼和莫里斯最初担心的那种暴民，但仍然是危险的暴民。
现在这个美国暴徒的成员是谁？他们来自美国的各个角落，来自美国的每个角落。他们有富人和穷人、黑人和白人、东方人和西方人、受过教育的人和未受过教育的人、年轻人和老年人、男性和女性、犹太人和基督徒、穆斯林、印度教徒、佛教徒和无神论者。正如许多开国元勋所担心的那样，他们是一群民主暴徒，但其最显著和最显著的特征不是贫穷、缺乏教育或无耻的粗俗。相反，他们明显缺乏个性、勇气或（ WhatsApp 号码数据 即使在我们最好的大学）严肃的思想。
讽刺的是，我们美国人所处的社
会本来可以有所不同。尽管早期贵族排斥“人民”，但我们曾经设法培养出一种超越群体的批判潜力。毕竟，拉尔夫·沃尔多·爱默生曾将这个年轻的国家描述为一个由勤奋、意义和自力更生驱动的国家，而不是一个可怕的顺从、模仿和“颤抖”的国家。
现在，美国公民个体在哪里？真正的个体在哪里？他们不从大众社会令人窒息的温暖中获得持续的慰藉吗？在大多数情况下，他或她甚至不再作为一个真正的人而存在，而只是作为一个成员而存在。对于当今的美国来说，人民是令人厌恶的、淫秽的还是崇高的，其实并不重要，只要所有人都能融入其中并归属于这里。在美国，民众不是通往美德的首选之路，而是一条无尽的深谷，充满了模仿、平庸和最终的绝望。
可以肯定的是，我们美人认为每个人都应该因其个人独特价值而受到尊重的信念。用雅典政治家伯里克利的话来说：“我们每个公民，在生活的方方面面，都能证明自己是自己合法的主人和拥有者，而且做得非常优雅和灵活。”在今天的美国，任何公民——无论男女——如果 香港领先 骄傲地宣称自己是真正人格的合法“主人和拥有者”，很快就会被判定为傻瓜或反社会者。
奇怪的是，所有总统候选人都大声赞扬和崇拜的人通常很少自我表扬，无论是作为个人，还是作为一个仍然充满希望的大社会的公民。在这种无法容忍的状况发生改变之前，在各式各样的有志者能够实现他们 国人已经远 的仪式性崇拜之前，我们首先必须 标受众应仅根据同质特征 认真对待我们自己 。
很快，除非我们最终开始尊重美国人民作为个体，否则即将到来的总统选举将失去重点。